保健食品的選擇真的很重要，尤其品牌眾多，會讓人陷入選擇性困難的循環裡面
而且價格也是有高有低，絕對不能單憑價格就去判定該產品就是頂尖好物
一定要衡量自身狀況，如果有詢問過醫師則是更好，可千萬不要亂吃
在此給各位一些買保健食品的五大心得
一、安全絕對是第一優先，二、明確的保健食品之產品標示，三、保健食品之價格與劑量，四、了解對保健食品的需求，五、保健食品之保存與包裝
畢竟這是吃進去的產品，務必要做好功課，才不會買錯又買貴了
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過去我調查的結果價格都偏貴，不過這時期反而看到廠商佛心降價，應該現在非常時期才有的優惠措施
果然是晚買享折扣啊~~
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而且現在降價，哪時調回原價就不知道了~
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評鑑推薦：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
完整產品說明
品牌名稱
對象與族群
- 女性
- 男性
- 中性
包裝組合
- 多入組
使用方式
- 即食
認證
- 無字號
類型
- 膠囊
- 葷食
成份
- 魚油
- 薑黃
產地
- 台灣
商品規格
- 日本人從觀察中得知海洋速游鰹魚一生都是以時速60公里以上的速度日夜不斷地優游於大海之中，所以他們相信食用這些海洋速游魚類的濃縮物能夠增強體力
◆商品名稱：海洋雙胜月太60粒
◆商品容量： 500mgX60粒/盒
◆商品成分：鰹魚胜汰抽出物187mg.白勺50mg.薑黃88mg.芹菜籽75mg.奧勒岡草50mg.桑葚50mg
◆食用方式：每次2次.每次1粒。
◆適用對象： 欲調整生理機能，增強體力的成年人
◆保存期限：3年
◆注意事項：本產品已投保產品責任險2000萬,請安心食用。
◆保存方式：請存放於乾燥陰涼處
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中國文化的文脈是什麼 就是夏法。外化為儒，就是孔子下生之後確定的仁義禮智信。後來加入佛教，尤其是禪宗，當然也包括密宗凈土宗。成為儒佛道。我們說的文脈主要就是這一支文化的運脈。 最早諸夏以德治，尚書一書，講的就是堯舜時期的清明政治。尚書中的正德利用厚生惟和現在還是日本政府座右銘。再往前退，以及後來孔子對「周禮」的崇拜(其實就是周人厚德明禮，尚「禮義」，周禮實際是諸夏之禮，堯舜時期就有了。) 春秋時期，禮崩樂壞跡象開始出現，孔子下生，明確德之外化為仁義禮智信(孔子老子對話)。 漢崇儒，恢復夏法，晉南北朝佛學興盛，唐朝官方宗教是道和佛。這時候的佛學主要是密宗，為唐密。還有禪宗。後東渡日本成為東密。唐末慈悲觀念深入人心，全國開始修建八十一座放生池。 宋開始興儒。同時理學放生講佛法和儒教仁相結合。所以宋仁學極為興盛，放生，不殺文化盛行。並定下初八放生等習俗。後來仁法東傳，仁興而禮生，傳到日本，頒布禁肉令，食素一千年，得大愛大和氣象，國旗白底紅心。同時國民講禮，極為謙和善良。 宋滅之後，「華夏陸沉」，「皇帝堯舜以來道法相傳之社會法統，第一次滅亡。」 元之後，明建國。但是仁氣已經失去，以禮立國，恢復衣冠，崇善，但相對於宋風，已經沒有那麼弘大了。明中期由於禮樂教化，禮風日盛，仁氣慢慢恢復，明中期斷除殉葬，同時皇帝專制也慢慢崩潰，乃至於明中後期又變成了宋的皇帝與士大夫共治天下，工商業繁榮，動則百萬白銀，對比荷蘭，葡萄呀，應該是世界第一。 明滅，禮德滅失，變為術治。但仍有一些信義之氣。徽商晉商，乃信德的一些復甦。禮德善治為朝鮮保存， 甚至衣冠都是。 民國早期，逆流盛行，以為儒家就是術治，搞出了亞洲第一個民選共和國，結果還打不過皇國，一盤散沙，清可以造大炮，民國連槍都幾乎不能造。一直到蔣上臺，崇尚恢復儒家道德，以忠孝治國，蔣公孝母的故事一直在民國課本里。黃埔軍校門口對聯，升官發財請去別處，貪生怕死莫入此門。 後忠孝氣入臺，影響臺灣普遍國民意識，中正紀念堂邊上的門叫大孝門，周杰倫的歌聽媽媽的話，就是這種意識的普遍反應。社會其樂融融，阿公阿嬤跟尊敬的。 老子孔子曾對話，治國怎麼治，答曰先道，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。當然，我們也可以認為失禮而後智，失智而後信，然後還有忠孝廉恥謙幾德行 所以儒家脈相其實已經很受傷了，好好保護，才會慢慢恢復中國文化的文脈是什麼 就是夏法。外化為儒，就是孔子下生之後確定的仁義禮智信。後來加入佛教，尤其是禪宗，當然也包括密宗凈土宗。成為儒佛道。我們說的文脈主要就是這一支文化的運脈。 最早諸夏以德治，尚書一書，講的就是堯舜時期的清明政治。尚書中的正德利用厚生惟和現在還是日本政府座右銘。再往前退，以及後來孔子對「周禮」的崇拜(其實就是周人厚德明禮，尚「禮義」，周禮實際是諸夏之禮，堯舜時期就有了。) 春秋時期，禮崩樂壞跡象開始出現，孔子下生，明確德之外化為仁義禮智信(孔子老子對話)。 漢崇儒，恢復夏法，晉南北朝佛學興盛，唐朝官方宗教是道和佛。這時候的佛學主要是密宗，為唐密。還有禪宗。後東渡日本成為東密。唐末慈悲觀念深入人心，全國開始修建八十一座放生池。 宋開始興儒。同時理學放生講佛法和儒教仁相結合。所以宋仁學極為興盛，放生，不殺文化盛行。並定下初八放生等習俗。後來仁法東傳，仁興而禮生，傳到日本，頒布禁肉令，食素一千年，得大愛大和氣象，國旗白底紅心。同時國民講禮，極為謙和善良。 宋滅之後，「華夏陸沉」，「皇帝堯舜以來道法相傳之社會法統，第一次滅亡。」 元之後，明建國。但是仁氣已經失去，以禮立國，恢復衣冠，崇善，但相對於宋風，已經沒有那麼弘大了。明中期由於禮樂教化，禮風日盛，仁氣慢慢恢復，明中期斷除殉葬，同時皇帝專制也慢慢崩潰，乃至於明中後期又變成了宋的皇帝與士大夫共治天下，工商業繁榮，動則百萬白銀，對比荷蘭，葡萄呀，應該是世界第一。 明滅，禮德滅失，變為術治。但仍有一些信義之氣。徽商晉商，乃信德的一些復甦。禮德善治為朝鮮保存， 甚至衣冠都是。 民國早期，逆流盛行，以為儒家就是術治，搞出了亞洲第一個民選共和國，結果還打不過皇國，一盤散沙，清可以造大炮，民國連槍都幾乎不能造。一直到蔣上臺，崇尚恢復儒家道德，以忠孝治國，蔣公孝母的故事一直在民國課本里。黃埔軍校門口對聯，升官發財請去別處，貪生怕死莫入此門。 後忠孝氣入臺，影響臺灣普遍國民意識，中正紀念堂邊上的門叫大孝門，周杰倫的歌聽媽媽的話，就是這種意識的普遍反應。社會其樂融融，阿公阿嬤跟尊敬的。 老子孔子曾對話，治國怎麼治，答曰先道，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。當然，我們也可以認為失禮而後智，失智而後信，然後還有忠孝廉恥謙幾德行 所以儒家脈相其實已經很受傷了，好好保護，才會慢慢恢復 ...
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